đŸ•‰ïž Tea for two

ZEM250

ZEM, APPRENTI MAÎTRE ZEN

đŸ•‰ïž Tea for two đŸ•‰ïž

Le bouddhisme n’est pas une voie monolithique, mais au grĂ© de son histoire s’est diversifiĂ©.

« Deux courants se sont toujours affrontĂ©s dans l’histoire du bouddhisme, et rarement rĂ©conciliĂ©s : il s’agit de l’approche subitiste et de l’approche progressiste. L’approche subitiste est celle du Ch’an chinois, du Zen japonais, du Mahāmudrā et du Dzogchen tibĂ©tains. Il s’agit d’une approche non duelle Ă  double titre. D’abord au niveau du ‘fruit’, de l’aboutissement du chemin qui est dĂ©signĂ© comme l’identification avec l’esprit du Bouddha, et oĂč toutes les structures dualistes s’évanouissent, au-delĂ  des paires d’opposĂ©s. Mais elle est non duelle Ă©galement au niveau du ‘chemin’ dans le sens oĂč elle ne postule pas une sĂ©paration entre la dimension inconditionnĂ©e, l’état de Bouddha, et la dimension conditionnĂ©e, celle de notre existence normale. Elle ne parle pas d’un chemin Ă  parcourir pour atteindre cette dimension inconditionnĂ©e, mais nous invite Ă  y entrer de plein pied, directement. Il y a union entre les deux dimensions dĂšs le dĂ©part.

Cette approche non duelle et subitiste est particuliĂšrement digne d’intĂ©rĂȘt car on ne la retrouve que rarement dans notre culture judĂ©o-chrĂ©tienne. L’approche progressive, plus orthodoxe en contexte bouddhique Ă©galement, est celle du bouddhisme ancien, et des courants et pratiques majeures du Mahāyāna, notamment au Tibet aprĂšs la dĂ©faite des courants subitistes au Concile de SamyĂ©. »

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